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聽泉　　○聽泉　　篆書，刻于浴佛池自然石的西側面，落款：同治庚午十月十一日，高要何昆玉題。　　何昆玉同治九年(1870年)冬來佛峪，題刻兩處，一在般若寺摩崖，一即此處。此題或有二意，既為紀念阮元父子朋友來游，又為紀念著名學者周永年曾在林汲泉畔結廬讀書。　　○林汲泉題刻　　泉上崖壁鐫刻林汲泉三字，落款小字：乾隆己酉□□□日，曲阜王芳田，歷下張□□、郭小華同來。　　乾隆己酉為1789年。落款三人中，唯郭小華可考，其大名為郭敏磐，據《畫家知希錄》卷八記載：郭敏磐，字小華，晚號云門外史，歷城人。嘉慶甲子舉人，官益都教諭。隸書逼似其師桂未谷(桂馥)大令，尤善畫，阮文達(阮元)稱為山左第一。其傳世畫作《潭西客夜圖》，現藏濟南市博物館。　　○環翠　　刻于林汲泉對岸聽瀑亭南側崖壁，上款同治乙丑秋八月，落款□□□長白舒齡，亦有張珂張玢題名。舒齡，當是滿族人，祖先世居吉林長白山，故稱長白舒齡。　　同治乙丑年為1865年。環翠，亦有典故意蘊，相傳東晉名相謝安曾在東山(在今浙江上虞)筑環翠閣以為游宴之所，元張昱《環翠閣》詩曰：東山尚存環翠閣，謝傅來游經幾年。　　○觀瀑　　刻于溪水南岸山坡一塊自然石上，有落款，但已殘蝕難辨，中間只隱約可見張珂姓名。　　○林壑尤美　　刻在觀瀑以東的山崖半腰，林木遮掩，極其隱蔽，上款同治乙丑(1865年)，落款張珂書。　　般若寺摩崖有朱慶元1911年題刻的林壑尤美，這說明他并沒有看到此前張珂在這里的題刻，否則不可能雷同再題寫林壑尤美。　　○清泉石上流　　落款題記：光緒丙申秋，借題王右丞句，洪洞南清溪，邑人姜遇斌、柳文洙同游。　　光緒丙申年為1896年。王右丞，指唐朝詩人王維，其《山居秋暝》有詩句明月松間照，清泉石上流。三人同游佛峪，唯柳文洙可考。柳文洙(1838年?)，字道源，號迂全、魚筌，濟南人，光緒初年進士，在四川出任知縣十余年，后辭官歸鄉;工書法，尤擅行書，在濟南留下的題刻，除佛峪外，還有龍洞壁立千仞、佛慧山秋棠池。　　○行云流水　　落款：同治丙寅四月，歸安沈漣書。沈漣，書畫家，字子楫，歸安(今屬浙江湖州)人。曾隨同鄉丁彥臣來濟南，捐資重建佛峪聽瀑亭。　　同治丙寅年為1866年。行云流水，語出宋蘇軾《與謝民師推官書》，比喻灑脫自然，無拘無束。　　○摹寫山容處　　大字分兩行豎寫摹寫山容處，后有小字題記：長白舒齡，邑人張珂、張玢兄弟，于此轉石跣流，泛觴飲酒，怡然樂甚，不忍釋去，因載筆繪圖，攜回臥游以醫山水之癖云。時同治乙丑秋八月廿二日也。固陵何似蘭書。何似蘭，生平不詳。　　山容，謂山的形態。唐元稹《和樂天重題別東樓》：山容水態使君知，樓上從容萬狀移。　　○延暄等題名　　在摹寫山容處北側河道自然石上，文字：同治壬申秋九月，延煦堂游佛峪，楓如涂丹，柏如積翠，黃葉相間，雖南田設色不足過也。同來者：胡達夫、高搢臣、孫石來、宋干臣、蔡子獻、劉云秋、海峰、黃錦江、翁椿延，子余后至。張延齡刊石，魏振鐸監泐。　　同治壬申年為1872年。延煦堂，即金石收藏家延暄，字煦堂，滿洲人，精鑒別，其《延煦堂金文冊目》現存濰坊市博物館。南田，指惲壽平，明末清初書畫家。　　○自然　　刻于河道自然石，無款。　　○崇恩等題名　　刻于自然石刻西側河道自然石，已斷裂，文字有殘缺：道光乙巳九日，長白覺羅崇恩偕弟崇福、泉，渤海葉圭書，沙門普□□□同登高……　　道光乙巳年為1845年。崇恩(18031878年)，清皇族覺羅氏，字仰之，號語舲、雨舲等，曾任山東巡撫，工書畫，喜收藏，精鑒賞。　　上述題刻，論用詞精美，當推云殿泉廚，準確而藝術化地提煉出了佛峪般若寺所獨具的景色，意境很美：白云繞佛殿，清泉入僧廚。論文學性，當數牛翰鉁《邁陂塘》，牛翰鉁是道光、咸豐時期濟南活躍文士，詩詞結集為《冷香集》，但后來散失無存，因此這一題刻可能是現今能看到的他的唯一作品。論書法藝術，當稱聽泉，何昆玉是清末著名篆刻家，佛峪存有其大字篆書，殊為珍貴。至于隋唐造像的題記，有史料價值，卻無藝術價值，如清代金石學家陸增祥所說：碑出里俗之手，文、字皆無足取，訛俗亦多。(《八瓊室金石補正》卷七十三)原標題：濟南東佛峪題刻簡釋值班主任：李歡

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